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人面鱼纹彩陶盆的名词解释,在当代,如何理解书画同源?

发布时间:2022-05-20 22:31:10
在当代,如何理解书画同源?书画同源。书始于画,书画同源。书,文字;画,绘画。书始于画,始于点画。旧石器时代晚期的刻划艺术装饰物如刻纹鹿角,或刻划鹿角,或刻线鹿角。刻划,就是刻画的线......

人面鱼纹彩陶盆的名词解释,在当代,如何理解书画同源?

人面鱼纹彩陶盆的名词解释

在当代,如何理解书画同源?

书画同源。

书始于画,书画同源。书,文字;画,绘画。书始于画,始于点画。

旧石器时代晚期的刻划艺术装饰物如刻纹鹿角,或刻划鹿角,或刻线鹿角。刻划,就是刻画的线条,这是人类早期的艺术。

中国书画的特点或特征或特色,都是用线条来完成的。

新石器时代文化遗址早期的陶片。

中期遗址的陶塑、石雕、玉器。

晚期遗址琢玉工艺,记事用刻划符号。

磨制石器、玉器上的刻画线条符号。

新石器时代的绘画

彩陶

彩陶盆

三鱼纹彩陶盆,人面鱼纹彩陶盆

花瓣纹彩陶盆,多人舞蹈纹彩陶盆

石壁岩画

阴山岩画(内蒙古),阿尔泰山岩画(新疆),黑山岩画(甘肃),贺兰山岩画(宁夏),沧源岩画(云南),左江岩画(广西)

鹳鱼石斧图形的彩陶缸,旋涡纹图形的彩陶瓮

刻划符号有些接近原始文字,只能说是文字形成的雏形。

刻符陶尊(山东莒县陵阳河出土)

丁公陶文(山东邹平出土)

龙虬庄陶文(江苏高邮出土)

龙虬庄陶文与安阳商代的甲骨文接近,可视为原始文字。

真正意义上的文字是商代遗存的甲骨文。

有了甲骨文字,才有了中国文字真正意义上的艺术。

画的作用或功能或功用。

地位特殊崇高。

如表现重大历史事件,庆典,集会,重要历史人物写真,帝王肖像画,描绘帝王治国理政,征战,征伐的宏大场面。

社会功能。

成教化、助人伦、穷神变、测幽微(社会与自然微妙的关系),与六艺(诗、书、礼、易、乐、春秋六种经典)同功。四时并运,自然而然产生,不是凭空捏造的。

古代帝王受命统治国家,承受天命,如秦之传国玉玺秦篆受命于天,既受永昌。传为李斯篆字。

龟字效灵,龙图呈宝。河出图,洛出书。伏羲氏时代,龙马背河图出于黄河之中,神龟背有洛书出于洛水之中,伏羲从河图洛书中悟道,始画成易经中的八卦

有巢氏、燧人氏的祥瑞事迹都记载在典册之中。

庖牺氏(伏羲氏)有盛德,荣河献箓,温洛呈图。这是历史上典籍与图画的萌芽期,启蒙时代。

轩辕氏(黄帝)得书于洛水中,让史皇苍颉描摹状貌,创造文字。

远古的传说,苍颉造成文字,成字书之形。

这个时代,书画同体不分。

象形文字的出现,文字很简单,没有表现人的意思,要表现人的意思就有了六书。有些形状人们见了不可描述,为了描述不可见的形状,就有了画。

宣物莫善于言,存形莫善于画。

按字学之部,其体有六。

古文,奇字,篆书,佐书,缪篆,鸟书。

幡信(置邮传令,犹今之邮件,快递)上书的如鸟头的,属于画之流。

汉代甄丰曾经校字体有六书,古文(孔子壁中书,鲁恭王坏孔子壁),奇字(古文之异者),篆书(小篆),佐书(秦书),缪篆(摹印玺),鸟书(幡信上有虫鸟形状,虫鸟篆)。

图画的意义

图理,卦象。

图识,字学。多少有看图识字的意思。

图形,绘画。

周礼记载,教国子用六书,其中的第三条象形,就是画的意思。

所以说书画异名而同体,同体就是同源。

周礼.保章氏掌六书,指事,谐声,象形,会意,转注,假借,都是苍颉的遗法。

有虞氏作绘:宗彝、藻、火、粉米、黼、黻、稀绣,以五采彰施于五色,作服,汝明。(《尚书.虞夏书.皋陶谟》)

从有虞氏(舜)命共工作画开始,绘画的作用就明显了。

画,畛也。象田畛畔,所以画也。(《说文》)

画,类也。(《广雅》)

画,形也。(《尔雅》)

画,挂也。以彩色挂物象也。(《释名》)

鼎钟刻,识魑魅,知神奸。

旂章明,昭轨度,备国制。

古代有国之旗帜,国之标志(国徽)的最初的意义。

最初绘画的政治意义。

测绘天下九州土地的面积。

东西为广,南北为轮。

疆界,地理位置。

广轮度而疆理辨。

绘画表彰忠臣勋烈

有烈有勋,皆登于麟阁。

汉宣帝作麒麟阁,绘功臣之像于此。

以忠以考,尽在于云台。

汉之云台广德殿,汉明帝思股肱之美,令画三十二位后汉中兴功臣的像,悬挂于此。

昔夏之衰也,桀为暴乱,太史终抱画以奔商;殷之亡也,纣为淫虐,内史挚载图而归周;燕丹献图,秦皇不疑;萧何先收图藉,沛公乃王。

汉明宫殿,赞兹粉绘之功;

蜀郡学堂,义存劝戒之道。

汉武帝创置秘阁,以聚图书;

汉明帝雅好丹青,别开画室,创立鸿都学,以云集天下之艺。

宋、齐、梁、陈之君,雅有好尚。听政之余,旦夕披玩。

梁元帝雅有才艺,自善丹青,古之珍奇,尽充内府。侯景之乱,损失殆尽。

隋于观文殿后建二台,东曰妙楷台,藏自古法书;西曰宝迹台,收自古名画。

历代烽烟不绝,许多法书名画,焚毁于灾乱。

上古之画雅正,迹简意淡,顾恺之、陆探微是矣;

中古之画臻丽,细密精致,展子虔、郑法士是矣;

盛唐之画,焕烂求备,张萱、周昉是矣;

金碧山水画之兴,李思训、李昭道是矣。

张家样,张僧繇是矣;

吴家样,吴道玄是矣;

张璪员外,外师造化,中得心源。

吴带当风,曹衣出水。

若知画有疏密二体,方可议乎画。